பிலிப்பின் நற்செய்தி

பிலிப்பின் நற்செய்தி

மார்க் எம். மேட்டிசன் மூலம்

பின்வரும் மொழிபெயர்ப்பு பொது டொமைனுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் எந்த நோக்கத்திற்காகவும் இலவசமாக நகலெடுக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்படலாம், மாற்றப்படலாம் அல்லது மாற்றப்படாமல் இருக்கலாம். இது நாக் ஹம்மாடி கோடெக்ஸ் II இன் காப்டிக் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, 3. பிலிப்பின் நற்செய்தியின் எஞ்சியிருக்கும் கையெழுத்துப் பிரதி பற்றிய தகவலுக்கு, கையெழுத்துப் பிரதி தகவல்  பக்கத்தைப் பார்க்கவும். மொழிபெயர்ப்பு பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, PDF பதிப்பின் அறிமுகத்தைப் பார்க்கவும் .

இன்று நமக்கு பிலிப்பின் நற்செய்தியின் பொருள் மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய சில சிந்தனைகளுக்கு, எனது புத்தகமான, பிலிப்பின் நற்செய்தி: திருமணம் மற்றும் மறுபிறப்பு பற்றிய தெய்வீக மர்மங்களைப் பார்க்கவும் . இந்த இடுகையில் உள்ள இணைப்புகள் மூலம் வாங்கும் பர்ச்சேஸ்களுக்கு Luminescence, LLC கமிஷன்களைப் பெறுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளவும் . 

சின்னங்கள் 

51  பக்க எண் 

[ ] உரையின் இடைவெளி 

/ \ எழுத்து பிழையின் தலையங்கத் திருத்தம் 

( ) தலையங்கச் செருகல்

புறஜாதிகள், எபிரேயர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்

51  ஒரு எபிரேயர் ஒரு எபிரேயரை உருவாக்குகிறார், மேலும் இந்த வகையானவர்கள் "ஒரு மதம் மாறியவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் ஒரு [மதமாற்றம்] (மற்றொரு) மதமாற்றத்தை உருவாக்காது. அவர்கள் போன்றவர்கள் […] மற்றும் அவர்கள் மற்றவர்களை உருவாக்குகிறார்கள் […]  52  அவர்கள் உருவானதே அவர்களுக்கு போதுமானது.

அடிமை சுதந்திரத்தை மட்டுமே நாடுகிறான்; அவர்கள் தங்கள் எஜமானரின் சொத்தை தேடுவதில்லை. ஆனால் மகன் வெறும் மகன் அல்ல; அவர் தனது தந்தையின் வாரிசை தனக்காக கோருகிறார். இறந்தவர்களை வாரிசாகப் பெறுபவர்கள் தாங்களாகவே இறந்துவிட்டார்கள், அவர்கள் இறந்தவர்களையும் மரபுரிமையாக்குகிறார்கள். உயிருள்ளவர்களைப் பெற்றவர்கள் தாங்களே உயிருடன் இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் (இரண்டையும்) வாரிசாகக் கொள்கிறார்கள். இறந்தவர்கள் எதையும் வாரிசாகப் பெற முடியாது, ஏனென்றால் இறந்தவர்கள் எவ்வாறு வாரிசாக முடியும்? இறந்தவர்கள் உயிருடன் இருப்பவர்களைப் பெற்றால் அவர்கள் இறக்க மாட்டார்கள், ஆனால் இறந்தவர்கள் இன்னும் அதிகமாக வாழ்வார்கள்! ஒரு புறஜாதி இறப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் இறக்கும் பொருட்டு அவர்கள் ஒருபோதும் வாழ்ந்ததில்லை. சத்தியத்தை நம்புகிறவர் வாழ்ந்தார், இறக்கும் அபாயம் உள்ளது, ஏனென்றால் அவர்கள் கிறிஸ்து வந்த நாளிலிருந்து உயிருடன் இருக்கிறார்கள். உலகம் படைக்கப்பட்டது, நகரங்கள் பண்படுத்தப்படுகின்றன, இறந்தவை நிறைவேற்றப்படுகின்றன.

நாங்கள் எபிரேயர்களாக இருந்தபோது, ​​நாங்கள் தந்தையற்றவர்களாக இருந்தோம் - எங்களுக்கு (மட்டும்) எங்கள் தாய் இருந்தார். ஆனால் நாங்கள் கிறிஸ்தவர்களாக ஆனபோது, ​​அப்பா அம்மா இருவரையும் பெற்றோம்.

வாழ்க்கை, இறப்பு, ஒளி மற்றும் இருள்

குளிர்காலத்தில் விதைப்பவர்கள் கோடையில் அறுவடை செய்கிறார்கள். குளிர்காலம் உலகம், கோடை மற்ற வயது. கோடையில் அறுவடை செய்ய உலகில் விதைப்போம். இதனால், குளிர்காலத்தில் நாம் பிரார்த்தனை செய்வது சரியல்ல. கோடைக்காலம் குளிர்காலத்தைத் தொடர்ந்து வருகிறது. ஆனால் குளிர்காலத்தில் யாராவது அறுவடை செய்தால், அவர்கள் அறுவடை செய்ய மாட்டார்கள், ஆனால் பிடுங்குவார்கள், ஏனெனில் இந்த வகையான பழம் விளைவிக்காது […] அது வெளியே வராது […] ஆனால் மற்ற ஓய்வு நாளில் அது பலனற்றது.

கிறிஸ்து 53  சிலவற்றை வாங்க வந்தார், ஆனால் சிலரை இரட்சிக்க, இன்னும் சிலவற்றை மீட்க வந்தார். அந்நியர்களை விலைக்கு வாங்கி, தனக்குச் சொந்தமாக்கிக் கொண்டு, தான் விரும்பியபடி அடமானமாகப் பிரித்து வைத்தார். அவர் தோன்றியபோது மட்டும் அல்ல, அவர் விரும்பியபோது தனது உயிரைக் கொடுத்தார், ஆனால் உலகம் தோன்றிய நாள் முதல் அவர் விரும்பியபோது தனது உயிரைக் கொடுத்தார். பின்னர், அடகு வைக்கப்பட்டிருந்ததால், அவர் அதை எடுக்க முதலில் வந்தார். அதைக் கைப்பற்றிய கொள்ளையர்களின் ஆதிக்கம் இருந்தது, ஆனால் அவர் அதைக் காப்பாற்றினார்; உலகில் நல்லவர்களையும், கெட்டவர்களையும் மீட்டார்.

ஒளியும் இருளும், வலது மற்றும் இடது, ஒருவருக்கொருவர் சகோதரர்கள். அவை பிரிக்க முடியாதவை. எனவே, நல்லவர்கள் நல்லவர்கள் அல்ல, கெட்டவர்கள் கெட்டவர்கள் அல்ல, வாழ்க்கை (உண்மையில்) வாழ்க்கை அல்லது மரணம் (உண்மையில்) மரணம் அல்ல. இதன் காரணமாக, ஒவ்வொன்றும் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அதன் தோற்றத்தில் கரைந்துவிடும். ஆனால் உலகத்தை விட உயர்ந்தவர்கள் பிரிக்க முடியாதவர்கள் மற்றும் நித்தியமானவர்கள்.

பெயர்கள்

லௌகீகமாக இருப்பவர்களுக்கு வைக்கப்படும் பெயர்கள் மிகவும் ஏமாற்றும், ஏனென்றால் அவர்கள் இதயத்தை சரியானதை விட்டுவிட்டு தவறானதைத் திருப்புகிறார்கள், மேலும் "கடவுள்" என்று கேட்பவர் எது சரி என்று நினைக்கவில்லை, ஆனால் எது சரியில்லாததை நினைக்கிறார். அதுபோலவே "பிதா," "குமாரன்," "பரிசுத்த ஆவி", "ஜீவன்," "ஒளி," "உயிர்த்தெழுதல்," "தேவாலயம்" மற்றும் மற்ற எல்லாவற்றிலும் - அவர்கள் நினைக்கவில்லை. [எது சரி] ஆனால் எது சரியானது என்று [இல்லை] யோசியுங்கள், [அவர்கள்] எது சரி என்று கற்றுக் கொள்ளவில்லை என்றால். [கேட்டப்பட்ட பெயர்கள்] உலகில் உள்ளன […]  54  [ஏமாற்றுகின்றன. அவர்கள் இருந்திருந்தால்] (நித்திய) யுகத்தில் அவை உலகில் பெயர்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்காது, அல்லது அவை உலக விஷயங்களில் வைக்கப்பட்டிருக்காது. அவர்களுக்கு (நித்திய) யுகத்தில் முடிவு உண்டு.

உலகில் உச்சரிக்கப்படாத பெயர் ஒன்று உள்ளது: தந்தை மகனுக்கு வைத்த பெயர். அது எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தது; இது தந்தையின் பெயர், ஏனென்றால் மகன் தந்தையின் பெயரை எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால் தந்தையாகியிருக்க மாட்டார். இந்தப் பெயர் உள்ளவர்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் சொல்ல வேண்டாம்; மற்றும் இல்லாதவர்களுக்கு இது தெரியாது. ஆனால் உண்மை நமக்காக உலகில் பெயர்களைக் கொண்டு வந்தது, ஏனெனில் இந்த பெயர்கள் இல்லாமல் அதை (உண்மையை) நாம் கற்றுக்கொள்வது சாத்தியமில்லை. ஒரே ஒரு உண்மை உள்ளது, ஆனால் பல விஷயங்கள் மூலம் அன்பில் இந்த ஒரு விஷயத்தை கற்பிப்பது நமக்கு பல விஷயங்கள்.

ஆட்சியாளர்கள்

ஆட்சியாளர்கள் மனிதகுலத்தை ஏமாற்ற விரும்பினர், ஏனென்றால் அவர்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) அவர்கள் (மனிதகுலம்) உண்மையிலேயே நல்லவர்களுடன் உறவு வைத்திருப்பதைக் கண்டார்கள். நல்லவர்கள் என்று பெயர் சூட்டி, நல்லவர்கள் அல்லாதவர்களைப் பெயர்களால் (மனிதகுலத்தை) ஏமாற்றி, நல்லதல்லாதவர்களிடம் பிணைத்தார்கள்; பின்னர், அவர்கள் அவர்களுக்கு எவ்வளவு உதவி செய்கிறார்கள்! அவர்கள் நல்லவற்றிலிருந்து அவற்றை எடுத்து நல்லவற்றில் வைக்கிறார்கள். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அவர்கள் சுதந்திரமாக இருப்பவர்களை அழைத்துச் சென்று என்றென்றும் அடிமைத்தனத்தில் வைக்க விரும்பினர். சக்திகள் உள்ளன […] மனிதாபிமானம், அவர்கள் […] காப்பாற்றப்படுவதை விரும்பவில்லை, அதனால் அவர்கள் […] இருக்கக்கூடும், ஏனென்றால் மனிதகுலம் [இரட்சிக்கப்பட்டால்], தியாகங்கள் […] நடக்காது […] மற்றும் விலங்குகள் 55  வரை வழங்கப்படுகின்றன. சக்திகளுக்கு, ஏனென்றால் காணிக்கைகள் செய்யப்பட்டவர்கள் விலங்குகள். அவர்கள் உயிருடன் பலியிடப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் பலியிடப்பட்டபோது அவர்கள் இறந்தனர். ஒரு மனிதன் இறந்த கடவுளுக்கு பலியிடப்பட்டான், அவன் வாழ்ந்தான்.

கிறிஸ்து வருவதற்கு முன்பு, உலகில் ரொட்டி எதுவும் இல்லை - ஆதாம் இருந்த சொர்க்கத்தில் விலங்குகளுக்கு உணவளிக்க பல மரங்கள் இருந்தன, ஆனால் மனிதகுலத்திற்கு உணவளிக்க கோதுமை இல்லை. மனிதகுலம் விலங்குகளைப் போல சாப்பிட்டது, ஆனால் பரிபூரண மனிதனாகிய கிறிஸ்து வந்தபோது, ​​அவர் பரலோகத்திலிருந்து ரொட்டியைக் கொண்டு வந்தார், இதனால் மனிதகுலத்தின் உணவை மனிதகுலம் உண்ணும்.

ஆட்சியாளர்கள் தாங்கள் செய்ததை தங்கள் சொந்த சக்தியாலும் விருப்பத்தாலும் செய்தார்கள் என்று நினைத்தார்கள், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்கள் மூலம் தான் விரும்பிய அனைத்தையும் ரகசியமாக நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தார். ஆதியில் இருந்து நிலவி வந்த உண்மை, எங்கும் விதைக்கப்படுகிறது; அது விதைக்கப்படுவதை பலர் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் சிலர் அதை அறுவடை செய்வதைப் பார்க்கிறார்கள்.

கன்னிப் பிறப்பு

சிலர் "மரியா பரிசுத்த ஆவியால் கருவுற்றார்" என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் தவறு; அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. ஒரு பெண் எப்போது ஒரு பெண்ணால் கருவுற்றாள்? "மரியா எந்த சக்தியும் தீட்டுப்படுத்தப்படாத கன்னி" என்பது (முதல்) அப்போஸ்தலர்களாகவும் (த) அப்போஸ்தலராகவும் (வாரிசுகள்) ஆன எபிரேயர்களின் சிறந்த சாட்சியாகும். எந்த சக்தியும் தீட்டுப்படுத்தப்படாத கன்னி […] சக்திகள் தங்களைத் தீட்டுப்படுத்திக் கொண்டன.

மேலும் கர்த்தர் [அவருக்கு] வேறொரு தகப்பன் இருந்தாலன்றி, "பரலோகத்திலிருக்கிற என் தகப்பன்" என்று சொல்ல மாட்டார். மாறாக, அவர் வெறுமனே ["என் தந்தை" என்று கூறியிருப்பார்.] ஆண்டவர் [சீடர்களிடம், "...]  56  [வீட்டிலிருந்து] தந்தையின் வீட்டிற்குள் கொண்டு வாருங்கள், ஆனால் (எதையும்) திருடாதீர்கள். தந்தையின் வீடு அல்லது அதை எடுத்துச் செல்லுங்கள்."

இயேசு, கிறிஸ்து, மேசியா, நசரேன்

"இயேசு" என்பது மறைக்கப்பட்ட பெயர்; "கிறிஸ்து" என்பது வெளிப்படுத்தப்பட்ட பெயர். எனவே "இயேசு" என்பது மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர் "இயேசு" என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் சிரியாக் மொழியில் "கிறிஸ்து" என்ற பெயர் "மேசியா", கிரேக்கத்தில் "கிறிஸ்து", மற்ற அனைவருக்கும் அவர்களின் சொந்த மொழியின் படி உள்ளது. "நசரேன்" மறைந்திருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. கிறிஸ்து மனிதனாக இருந்தாலும், தேவதையாக இருந்தாலும், மர்மமாக இருந்தாலும், தந்தையாக இருந்தாலும் எல்லாவற்றையும் தன்னுள் வைத்திருக்கிறார்.

உயிர்த்தெழுதல்

இறைவன் முதலில் இறந்தான், பின்னர் எழுந்தான் என்று கூறுபவர்கள் தவறு, ஏனென்றால் அவர் முதலில் எழுந்தார், (பின்னர்) இறந்தார். உயிர்த்தெழுதலை முதலில் பெறாத எவரும் இறக்கமாட்டார். கடவுள் வாழ்கிறார், அந்த ஒருவர் /இறப்பார்\!

ஒரு பெரிய காரியத்தில் பெரிய மற்றும் மதிப்புமிக்க ஒன்றை யாரும் மறைக்க மாட்டார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரு பைசா மதிப்புள்ள (மட்டும்) மதிப்புள்ள ஒன்றிற்கு எண்ணற்ற ஆயிரங்களை யாரோ வைத்திருக்கிறார்கள். ஆன்மாவும் அப்படித்தான்; ஒரு மதிப்புமிக்க பொருள் இழிவான உடலில் வந்தது.

சிலர் தாங்கள் நிர்வாணமாக எழுந்திருப்போம் என்று பயப்படுகிறார்கள். எனவே அவர்கள் மாம்சத்தில் எழ விரும்புகிறார்கள், மேலும் [சதையை] அணிந்தவர்கள் நிர்வாணமாக இருக்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. தங்களை நிர்வாணமாக கழற்றுபவர்கள் […] நிர்வாணமாக இல்லை. "சதை [மற்றும் இரத்தம்] [கடவுளின்] ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிக்காது." 57  மரபுரிமை பெறாது என்பது என்ன ? நம் மீது இருப்பது. ஆனால் அது என்ன, அது மரபுரிமையாக இருக்கும்? அது இயேசுவின் (சதை) மற்றும் இரத்தம். இதனால், "என் சதையை உண்ணாமலும், என் இரத்தத்தைக் குடிக்காமலும் இருப்பவனுக்கு உயிர் இல்லை" என்றார். அவனுடைய சதை என்ன? இது வார்த்தை, அவருடைய இரத்தம் பரிசுத்த ஆவியானவர். இவற்றைப் பெற்றவருக்கு உணவு, பானம், உடை ஆகியவை உண்டு.

(எனவே) "அது எழாது" என்று கூறும் மற்றவர்களுடன் நானே உடன்படவில்லை. இரண்டு பக்கமும் தவறு. "சதை எழாது" என்று சொல்லும் நீங்கள், நாங்கள் உங்களைக் கனம்பண்ணுவதற்காக, என்ன எழும் என்று சொல்லுங்கள். நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், "மாம்சத்தில் உள்ள ஆவி மற்றும் மாம்சத்தில் இந்த மற்ற ஒளி." (ஆனால்) இந்த வாசகம் மாம்சத்திலும் உள்ளது, ஏனென்றால் நீங்கள் எதைச் சொன்னாலும், மாம்சத்தைத் தவிர்த்து சொல்ல முடியாது. இந்த மாம்சத்தில் எழுவது அவசியம், ஏனென்றால் அதில் எல்லாம் உள்ளது. இவ்வுலகில் மனிதர்கள் உடுத்தும் ஆடையை விட சிறந்தவர்கள். பரலோக ராஜ்ஜியத்தில், ஆடைகளை அணிபவர்களை விட சிறந்தது.

அனைத்தும் நீரால் மற்றும் நெருப்பால் சுத்திகரிக்கப்படுகின்றன - கண்ணுக்குத் தெரியும், மறைக்கப்பட்டவை மறைக்கப்படுகின்றன. சில விஷயங்கள் கண்ணுக்குத் தெரியும் விஷயங்களால் மறைக்கப்படுகின்றன. தண்ணீரில் தண்ணீரும், கிறிஸ்மத்தில் நெருப்பும் இருக்கிறது.

இயேசுவைப் பார்த்தல்

இயேசு அவர்கள் அனைவரையும் திருட்டுத்தனமாக அழைத்துச் சென்றார், ஏனென்றால் அவர் அவர் இருந்ததைப் போல தோன்றவில்லை, ஆனால் அவர் [அவர்கள்] அவரைப் பார்க்க முடியும் என்று தோன்றினார். அவர் அவர்களுக்கு (இவைகள் அனைத்திலும்) (வழிகளில்) தோன்றினார்: அவர் பெரியவர்களுக்கு [தோன்றினார்] பெரியவர். அவர் சிறியவர்களுக்கு சிறியவராக தோன்றினார். அவர் [தோன்றினார்]  58  தேவதூதர்களுக்கு ஒரு தேவதையாகவும், மனிதர்களுக்கு மனிதனாகவும் இருந்தார். அதனால் அவருடைய வார்த்தை எல்லோரிடமிருந்தும் மறைந்தது. சிலர் தங்களைப் பார்க்கிறார்கள் என்று நினைத்து அவரைப் பார்த்தார்கள். ஆனால் அவர் மலையில் மகிமையுடன் தம் சீடர்களுக்குத் தோன்றியபோது, ​​அவர் சிறியவராக இல்லை. அவர் பெரியவராக ஆனார், ஆனால் அவர் சீடர்களை பெரியவராக (மிகவும்) உருவாக்கினார், அதனால் அவர்கள் அவரை பெரியவராக பார்க்க முடியும்.

அன்றைய நற்கருணையில் அவர் கூறினார், "பரிசுத்த ஒளியை பரிசுத்த ஆவியுடன் இணைத்தவர், எங்களுடன் தேவதூதர்களையும், உருவங்களுடன் இணைக்கவும்!"

ஆட்டுக்குட்டியை வெறுக்காதே, ஏனென்றால் அது இல்லாமல் கதவைப் பார்க்க முடியாது. அரசனை யாரும் நிர்வாணமாக அணுக முடியாது.

தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்

பூமியில் வாழும் மனிதனை விட பரலோக மனிதனின் குழந்தைகள் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். ஆதாமுக்கு இவ்வளவு குழந்தைகள் இருந்தால், அவர்கள் இறந்தாலும், பரிபூரண மனிதனுக்கு எத்தனை குழந்தைகள் உள்ளனர் - இறக்காமல், ஆனால் எல்லா நேரத்திலும் பிறந்தவர்கள்?

தந்தை ஒரு மகனை உருவாக்குகிறார், ஆனால் ஒரு மகனால் ஒரு மகனை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் பிறந்த ஒருவருக்கு (மகன்களை) பெறுவது சாத்தியமில்லை; மகன் சகோதரர்களைப் பெறுகிறான், மகன்களை அல்ல. உலகில் பிறப்பெடுக்கப்பட்ட அனைவரும் உடலால் பிறக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் […] உள்ள மற்றவர்கள் அவரால் […] பிறக்கிறார்கள் […] அங்கே மனிதனுக்கு […] பரலோகத்தில் […] வாயிலிருந்து […] வார்த்தை அங்கிருந்து வந்தது 59  அவர்கள் வாயிலிருந்து போஷிக்கப்பட்டு பரிபூரணர்களாவார்கள். சரியானவர்கள் ஒரு முத்தத்தின் மூலம் கருத்தரிக்கப்பட்டு பிறக்கிறார்கள். இதன் காரணமாக நாம் ஒருவருக்கொருவர் முத்தமிடுகிறோம், ஒருவருக்கொருவர் உள்ள கருணையிலிருந்து கருத்தரிக்கிறோம்.

எல்லா நேரத்திலும் இறைவனுடன் பயணித்தவர்கள் மூவர்: அவருடைய தாய் மரியாள், அவளுடைய சகோதரி மற்றும் அவருடைய துணையாக அழைக்கப்படும் மக்தலேனா; ஏனெனில் மேரி அவனுடைய சகோதரி, அவனுடைய தாய் மற்றும் அவனுடைய துணை.

"தந்தை" மற்றும் "மகன்" என்பது ஒற்றைப் பெயர்கள்; "பரிசுத்த ஆவி" என்பது இரட்டை பெயர், ஏனென்றால் அவை எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன. அவர்கள் பரலோகத்தில் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் கீழே இருக்கிறார்கள், அவர்கள் மறைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் கீழே வெளிப்பட்டு பரலோகத்தில் மறைந்திருக்கிறார்.

பரிசுத்தமானவர்கள் தீய சக்திகளின் மூலம் சேவை செய்யப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர்களைக் குருடாக்கினார், அதனால் அவர்கள் (உண்மையில்) பரிசுத்தர்களுக்காக வேலை செய்யும் போது அவர்கள் ஒரு (வழக்கமான) மனிதனுக்கு சேவை செய்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். எனவே ஒரு சீடன் ஒரு நாள் இறைவனிடம் உலக விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டான். அவன் அவனிடம், "உன் அம்மாவிடம் கேள், அவள் உனக்கு வேறொருவரிடம் தருவாள்" என்றார்.

அப்போஸ்தலர்கள் சீடர்களை நோக்கி, "எங்கள் காணிக்கை முழுவதும் உப்பு பெறட்டும்" என்றார்கள். அவர்கள் […] "உப்பு" என்று அழைத்தனர். அது இல்லாமல், பிரசாதம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. ஆனால் ஞானம் குழந்தையற்றது; இதனாலேயே […], இந்த உப்பு, அவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் […] இடம் என்று அழைக்கப்படுகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் […]  60  […] பல குழந்தைகள்.

தந்தைக்குச் சொந்தமானது மகனுக்குச் சொந்தமானது, அவனே - மகன் - அவன் சிறியவனாக இருக்கும் வரை, அவனுடையதை ஒப்படைக்கவில்லை. அவன் ஆணாக மாறியதும் அவனுடைய தந்தை அவனுக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் கொடுக்கிறார்.

ஆவியானவரால் பிறந்து வழிதவறிச் செல்பவர்கள், அதன் வழியாகவும் வழிதவறிச் செல்கிறார்கள். இதன் காரணமாக, இந்த ஒரு ஆவியின் மூலம் அது எரிகிறது, அதாவது நெருப்பு, அது அணைக்கப்படுகிறது.

Echamoth ஒன்று மற்றும் Echmoth மற்றொரு விஷயம். எச்சமோத் வெறுமனே ஞானம், ஆனால் எக்மோத் என்பது மரணத்தின் ஞானம், இது மரணத்தை அறிந்திருக்கிறது. இது "சிறிய ஞானம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள்

கன்று, கழுதை மற்றும் இந்த வகையான பிற போன்ற மனிதர்களுக்கு அடிபணியும் விலங்குகள் உள்ளன. மற்றவர்கள் அடிபணியவில்லை, வனாந்தரத்தில் தனியாக வாழ்கிறார்கள். மனிதகுலம் அடிபணிந்த விலங்குகளுடன் வயலை உழுது, அதன் விளைவாக தன்னையும் விலங்குகளையும், அடிபணிந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் வளர்த்துக் கொள்கிறது. பரிபூரண மனிதனிடம் அப்படித்தான் இருக்கும்: அவர்கள் அடிபணியும் சக்திகளால் உழுகிறார்கள், இருக்கும் அனைவருக்கும் தயார் செய்கிறார்கள். எனவே இதன் காரணமாக முழு இடமும் நிற்கிறது, நல்லது அல்லது கெட்டது, வலது மற்றும் இடது. பரிசுத்த ஆவியானவர் அனைவரையும் மேய்த்து, அனைத்து அதிகாரங்களையும் ஆளுகிறார் - அடிபணிந்தவை, [இல்லாதவை], மற்றும் தனியாக இருப்பவை - ஏனென்றால் அது அவர்களை […] கட்டுப்படுத்துகிறது [அதனால் ...] அவர்கள் விரும்பவில்லை [வெளியேற] முடியும்.

[உருவாக்கப்பட்டவர்] [அழகானவர், ஆனால்] அவருடைய குழந்தைகள் 61 உன்னத வடிவங்களாக இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அவர் உருவாக்கப்படாமல் பிறப்பிக்கப்பட்டிருந்தால், அவருடைய விதை உன்னதமானது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஆனால் இப்போது அவர் உருவானார், அவர் பெற்றெடுத்தார். என்ன உன்னதம் இது? முதலில் விபச்சாரம், பின்னர் கொலை; மேலும் அவர் (காயின்) விபச்சாரத்தில் பிறந்தார், ஏனெனில் அவர் பாம்பின் மகன். இதன் காரணமாக, அவர் தனது தந்தையைப் போலவே ஒரு கொலைகாரனாக மாறினார், மேலும் அவர் தனது சகோதரனை (ஆபேலை) கொன்றார். ஒற்றுமை இல்லாதவர்களுக்கிடையேயான ஒவ்வொரு கூட்டுறவும் விபச்சாரமாகும்.

கிறிஸ்தவர்களாக மாறுகிறார்கள்

கடவுள் ஒரு சாயக்காரர். நல்ல சாயங்களைப் போல - அவை உண்மை என்று அழைக்கப்படுகின்றன - அவற்றில் சாயம் பூசப்பட்டவற்றுடன் இறக்கின்றன, அது கடவுளால் சாயமிடப்பட்டவர்களிடமும் உள்ளது. அவனுடைய சாயங்கள் அழியாதவையாக இருப்பதால், அவனுடைய நிறங்களால் அவை அழியாதவையாகின்றன. ஆனால் கடவுள் தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறார்.

அவர்களைப் போல் ஆகாத வரையில் உள்ள எதையும் யாராலும் பார்க்க இயலாது. உலகில் சூரியனை சூரியனாக மாறாமல் பார்ப்பவன், வானத்தையும் பூமியையும் மற்ற அனைத்தையும் அவைகளாக மாறாமல் பார்ப்பவன் போல் இல்லை. அப்படித்தான். ஆனால் நீங்கள் அந்த இடத்தைப் பார்த்திருக்கிறீர்கள், மேலும் அவர்களாகிவிட்டீர்கள். நீங்கள் ஆவியைக் கண்டீர்கள், நீங்கள் ஆவியானீர்கள்; நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் பார்த்தீர்கள், நீங்கள் கிறிஸ்துவானீர்கள்; நீங்கள் பார்த்தீர்கள் [தந்தை, நீங்கள்] தந்தை ஆவீர்கள். இதன் காரணமாக, [இங்கே] நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறீர்கள் மற்றும் [உங்களை பார்க்கவில்லை], ஆனால் நீங்கள் உங்களையே [அங்கே] பார்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் எதைப் பார்க்கிறீர்களோ அதுவாகவே மாறுவீர்கள்.

நம்பிக்கை பெறுகிறது; அன்பு கொடுக்கிறது. [யாராலும் முடியாது]  62  விசுவாசம் இல்லாமல் [பெறவும்], அன்பில்லாமல் கொடுக்கவும் முடியாது. ஆகவே, நாம் பெறும் பொருட்டு விசுவாசிக்கிறோம், ஆனால் நாம் அன்பாகக் கொடுக்கிறோம், ஏனென்றால் அன்போடு கொடுக்காத எவரும் அதில் எதையும் பெற மாட்டார்கள். கர்த்தரைப் பெறாதவன் இன்னும் எபிரேயனாகவே இருக்கிறான்.

நமக்கு முன் இருந்த அப்போஸ்தலர்கள் (அவரை) "இயேசு நாசரேய மேசியா", அதாவது "இயேசு நாசரேய கிறிஸ்து" என்று அழைத்தனர். கடைசி பெயர் "கிறிஸ்து", முதல் பெயர் "இயேசு", நடுத்தர பெயர் "நாசரேன்." "மேசியா" என்பதற்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உள்ளன: "கிறிஸ்து" மற்றும் "அளக்கப்பட்டவர்." எபிரேய மொழியில் "இயேசு" என்பது "மீட்பு". "நசரா" என்பது "உண்மை." எனவே "நசரேயன்" என்பது "சத்தியம்." "கிறிஸ்து" அளக்கப்பட்டவர். "நசரேயன்" மற்றும் "இயேசு" ஆகியோர் அளக்கப்பட்டவர்கள்.

ஒரு முத்து சேற்றில் போடப்பட்டால் அதன் மதிப்பு குறையாது, தைலத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டால் அது மதிப்புமிக்கதாக மாறாது; ஆனால் அது எப்போதும் அதன் உரிமையாளருக்கு மதிப்புமிக்கது. கடவுளின் பிள்ளைகள் அப்படித்தான் இருக்கிறார்கள்: அவர்கள் எங்கிருந்தாலும், அவர்கள் இன்னும் தங்கள் தந்தைக்கு மதிப்புமிக்கவர்கள்.

"நான் ஒரு யூதன்" என்று சொன்னால் யாரும் அசைய மாட்டார்கள். "நான் ஒரு ரோமானியன்" என்று நீங்கள் சொன்னால், யாரும் தொந்தரவு செய்ய மாட்டார்கள். "நான் ஒரு கிரேக்கன்," "ஒரு காட்டுமிராண்டி", "ஒரு அடிமை", ["ஒரு சுதந்திரமான நபர்,"] என்று நீங்கள் சொன்னால் யாரும் கவலைப்பட மாட்டார்கள். "நான் ஒரு கிறிஸ்தவன்" என்று நீங்கள் […] சொன்னால், […] நடுங்கும். இந்த வகை மட்டும் இருந்தால், இவரால் […] அவருடைய பெயரைக் கேட்டுத் தாங்க முடியாது.

கடவுள் மனிதர்களை உண்பவர்.  63  இதன் காரணமாக, மனிதன் அவனுக்கு [பலியிடப்பட்டான்]. மனிதர்கள் பலியிடப்படுவதற்கு முன்பு, விலங்குகள் பலியிடப்பட்டன, ஏனென்றால் அவை பலியிடப்பட்டவர்கள் தெய்வங்கள் அல்ல.

கண்ணாடி மற்றும் மட்பாண்ட பாத்திரங்கள் நெருப்பின் மூலம் உருவாகின்றன. ஆனால் கண்ணாடிப் பாத்திரங்கள் உடைந்தால் அவை மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் அவை சுவாசத்தின் மூலம் தோன்றின, ஆனால் மட்பாண்ட பாத்திரங்கள் உடைந்தால் அவை அழிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை சுவாசமின்றி தோன்றின.

ஒரு கழுதை எந்திரக் கல்லாக மாறி நூறு மைல்கள் பயணித்தது. அது வெளியானபோதும் அதே இடத்தில்தான் இருந்தது. பலர் பயணம் செய்கிறார்கள், ஆனால் எங்கும் செல்வதில்லை. மாலை வந்ததும், நகரத்தையோ, கிராமத்தையோ, படைக்கப்பட்டதையோ, இயற்கையையோ, சக்தியையோ, தேவதையையோ பார்க்கவில்லை. அயோக்கியர்கள் வீணாக வேலை செய்தனர்.

நற்கருணை என்பது இயேசு, ஏனென்றால் சிரியாக் மொழியில் அவர் "பரிசாதா" என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது "பரவப்பட்டவர்", ஏனெனில் இயேசு உலகத்தை சிலுவையில் அறைய வந்தார்.

கர்த்தர் லேவியின் சாயம்போடும் இடத்திற்குச் சென்றார். அவர் எழுபத்திரண்டு வண்ணங்களை எடுத்து தொட்டியில் வீசினார். அவர் அனைவரையும் வெள்ளையாக வெளியே கொண்டு வந்து, "அப்படித்தான் மனித குமாரன் சாயக்காரனாக வந்திருக்கிறார்" என்றார்.

"மலடி" என்று அழைக்கப்படும் ஞானம், [… மேரி] மக்தலேனாவின் தாய் […] தோழி [… அவர்] அவளை முத்தமிட்டதை விட [… அவளை] அதிகமாக நேசித்தார். முறை. மீதமுள்ள […]  64  […] அவர்கள் அவரிடம், "எங்கள் அனைவரையும் விட நீ ஏன் அவளை அதிகமாக நேசிக்கிறாய்?" இரட்சகர் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார், "நான் ஏன் அவளைப் போல உங்களை நேசிக்கவில்லை? பார்வையற்றவர் மற்றும் பார்ப்பவர் இருவரும் இருளில் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் ஒருவருக்கு ஒருவர் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல, ஒளி வரும்போது, ​​ஒருவர். பார்ப்பவன் ஒளியைக் காண்பான், பார்வையற்றவன் இருளில் இருப்பான்."

"இருப்பதற்கு முன்பே இருப்பவர் பாக்கியவான், ஏனென்றால் இருப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள், இருப்பார்கள்" என்று இறைவன் கூறினார்.

மனிதகுலத்தின் மேன்மை வெளிப்படவில்லை, ஆனால் மறைந்திருப்பதில் உள்ளது. எனவே, அது (மனிதகுலம்) வலிமையான, வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மறைக்கப்பட்டவற்றின் அடிப்படையில் பெரிய விலங்குகளில் தேர்ச்சி பெறுகிறது. இது அவர்களை உயிர்வாழ அனுமதிக்கிறது; ஆனால் அவர்களிடமிருந்து (விலங்குகள்) மனிதகுலம் பிரிந்தால், அவை உணவைக் கண்டுபிடிக்காததால், அவை ஒருவரையொருவர் கொன்று, கடித்து, சாப்பிடுகின்றன. ஆனால் இப்போது அவர்கள் உணவைக் கண்டுபிடித்திருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் மனிதகுலம் பூமியில் வேலை செய்தது.

யாரேனும் தண்ணீரில் இறங்கி எதையும் பெறாமல் மேலே வந்து, "நான் ஒரு கிறிஸ்தவன்" என்று சொன்னால், அவர்கள் பெயரை வட்டிக்கு கடன் வாங்குகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றால், அவர்கள் பெயரின் வரத்தைப் பெற்றிருக்கிறார்கள். பரிசு பெற்றவர் அதை எடுத்துச் செல்வதில்லை, ஆனால் வட்டிக்கு கடன் வாங்கியவர் அதைத் திரும்பக் கொடுக்க வேண்டும். ஒரு மர்மத்தில் ஒருவர் தோன்றினால் அப்படித்தான் இருக்கும்.

திருமணத்தின் மர்மம்

திருமணத்தின் மர்மம் [பெரியது] ஏனெனில் [இல்லாமல்] உலகம் [இருக்காது]; ஏனெனில் [உலகின்] கட்டமைப்பு […], ஆனால் கட்டமைப்பு [… திருமணம்]. […] தீட்டுப்பட்டதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், ஏனென்றால் அதற்கு […] சக்தி இருக்கிறது. அதன் படம் 65  ஒரு [அசுத்தத்தில்] உள்ளது.

அசுத்த ஆவிகள் ஆண் மற்றும் பெண் [வடிவங்கள்] எடுக்கின்றன. ஆண் என்பது பெண் வடிவத்தில் வாழும் ஆத்மாக்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பவர்கள், மேலும் பெண்கள் கீழ்ப்படியாமையின் மூலம் ஆண் வடிவத்தில் இருப்பவர்களுடன் கலந்தவர்கள். மணமகன் மற்றும் மணமகள் - திருமண அறையின் உருவத்தில் ஒரு ஆண் சக்தியையும் ஒரு பெண் சக்தியையும் பெறாமல் அவர்களால் பிணைக்கப்படுவதை யாரும் தப்பிக்க முடியாது. முட்டாள் பெண்கள் ஒரு ஆண் தனியாக அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டால், அவர்கள் அவன் மீது பாய்ந்து, அவனுடன் விளையாடி, அவனைத் தீட்டுப்படுத்துகிறார்கள். அவ்வாறே, முட்டாள் ஆண்களும் ஒரு அழகான பெண் தனியாக அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டால், அவளைக் கெடுக்க விரும்பி மயக்கி வற்புறுத்துகிறார்கள். ஆனால் கணவனும் மனைவியும் ஒன்றாக அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டால், பெண்களால் கணவனுக்குள் செல்ல முடியாது, ஆண்களால் மனைவிக்குள் செல்ல முடியாது. அந்த உருவம் தேவதையுடன் இணைந்தால் அப்படித்தான் இருக்கும்; [ஆண்] அல்லது பெண் உள்ளே செல்ல யாரும் துணிய முடியாது.

உலகத்தை வெல்வது

உலகத்தில் இருந்து வெளியே வருபவர்கள் உலகத்தில் இருந்ததால் இனி கட்டுப்பட முடியாது. அவர்கள் [… மற்றும்] பயத்தின் ஆசைக்கு மேலானவர்கள் என்று தெரியவந்துள்ளது. அவர்கள் பொறாமையை விட சிறந்தவர்கள் […] […] வந்தால், அவர்கள் (அதிகாரங்கள்) [அவர்களை] பிணைத்து நெரிக்கிறார்கள். [பெரும் சக்திகளிடம் இருந்து] [அவர்கள்] எவ்வாறு தப்பிக்க முடியும்? அவர்களால் எப்படி […] முடியும்? சிலர், "நாங்கள் உண்மையுள்ளவர்கள்" என்று […]  66  [அசுத்த ஆவி] மற்றும் பேய், ஏனெனில் அவர்களிடம் பரிசுத்த ஆவி இருந்தால், எந்த அசுத்த ஆவியும் அவர்களைப் பற்றிக்கொள்ளாது. மாம்சத்திற்கு பயப்படாதீர்கள், அதை நேசிக்காதீர்கள். நீங்கள் அதை பயந்தால், அது உங்களை மாஸ்டர்; நீங்கள் அதை நேசித்தால், அது உங்களை விழுங்கி நெரித்துவிடும்.

யாரோ ஒருவர் இந்த உலகத்திலோ, அல்லது மறுமையிலோ அல்லது நடுத்தர இடங்களிலோ இருக்கிறார். நான் அங்கு ஒருபோதும் காணப்படக்கூடாது! இந்த உலகில் நல்லது கெட்டது இரண்டும் உண்டு. அதன் நல்லவை நல்லவை அல்ல, தீயவை தீயவை அல்ல. ஆனால் இந்த உலகத்திற்குப் பிறகு ஒரு தீமை இருக்கிறது, அது உண்மையிலேயே தீயது: அது "நடுத்தரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது மரணம். நாம் இவ்வுலகில் இருக்கும்போது, ​​நமக்காக உயிர்த்தெழுதலைப் பெறுவதே சரியானது, அதனால் நாம் மாம்சத்தை அகற்றும்போது, ​​​​அநேகமானோர் வழியில் வழிதவறிவிடுவதால், நடுவில் பயணிக்காமல், மீதியில் இருப்போம். .

ஒருவன் பாவம் செய்யும் முன் உலகை விட்டு வெளியே வருவது நல்லது. சிலர் விரும்பாமலும் செய்யாமலும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள், அவர்கள் விரும்பியிருந்தால், (இன்னும்) பயனடைய மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் செயல்படவில்லை. தேவையற்றவர்கள் அவர்களைப் பாவிகளாக்குகிறார்கள். ஆனால் (அவர்கள்) விரும்பாவிட்டாலும், அவர்களிடமிருந்து நீதி (இன்னும்) மறைக்கப்படும். இது விருப்பமும் அல்ல, செயலும் அல்ல.

ஒரு அப்போஸ்தலன் [ஒரு] தரிசனத்தில் சிலர் எரியும் வீட்டில் அடைத்து வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார், மேலும் எரிக்கப்பட்ட […] எரிப்பால் கட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார், அவர்கள் எரியும் […] எறிந்தனர் […] அவர்கள் அவர்களிடம் […] இருக்க முடியும் என்று சொன்னார்கள். காப்பாற்றப்பட்டது […] அவர்கள் விரும்பவில்லை, மேலும் அவர்கள் […] தண்டனையைப் பெற்றனர், இது 67  "[வெளி] இருள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது […].

ஆன்மாவும் ஆவியும் தண்ணீரிலிருந்தும் நெருப்பிலிருந்தும் உண்டானது. திருமண அறையின் சந்ததி நீர் மற்றும் நெருப்பு மற்றும் ஒளியிலிருந்து வந்தது. நெருப்பு கிறிஸ்மம், ஒளி என்பது நெருப்பு. நான் அந்த உருவமற்ற நெருப்பைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் மற்றொன்றின் வடிவம் வெண்மையாகவும், பிரகாசமானதாகவும், அழகாகவும், அழகைக் கொடுக்கும்.

உண்மை நிர்வாணமாக உலகிற்கு வரவில்லை, ஆனால் அது வகைகளிலும் உருவங்களிலும் வந்தது. அது (உலகம்) வேறு எந்த வகையிலும் பெறாது. மறுபிறப்பும், மறுபிறப்பின் உருவமும் இருக்கிறது. பிம்பத்தின் மூலம் மீண்டும் பிறப்பது உண்மையிலேயே அவசியம். உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் உருவம் என்றால் என்ன? படத்தின் மூலம் அது எழுவது அவசியம். திருமண அறை மற்றும் படம்? படத்தின் மூலம் அவர்கள் உண்மைக்குள் நுழைவது அவசியம், இது மறுசீரமைப்பு. பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரைப் பெறுபவர்களுக்கு இது அவசியம் மட்டுமல்ல, அவர்களும் உங்களுக்காகப் பெறப்பட்டவர்கள். யாராவது அவற்றைப் பெறவில்லை என்றால், அவர்களிடமிருந்து பெயரும் எடுக்கப்படும். ஆனால் அவர்கள் சிலுவையின் சக்தியின் கிறிஸ்மில் பெறப்படுகிறார்கள். அப்போஸ்தலர்கள் இதை "[வலது மற்றும் இடது" என்று அழைத்தனர், ஏனெனில் இந்த நபர் இனி ஒரு [கிறிஸ்தவ] அல்ல, ஆனால் ஒரு கிறிஸ்து.

கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் ஒரு மர்மத்தில் செய்தார்: ஒரு ஞானஸ்நானம், ஒரு கிறிஸ்மம், ஒரு நற்கருணை, ஒரு மீட்பு, ஒரு திருமண அறை […] அவர் கூறினார், "நான் [கீழே உள்ளவற்றை] [மேலேயும் வெளியேயும்] உருவாக்க வந்தேன். [உள்ளே, மற்றும் அவர்களை அந்த இடத்தில் ஐக்கியப்படுத்த] போல." […] இங்கே [வகைகள் …] "[…] மேலே ஒன்று உள்ளது […," என்று கூறுபவர்கள் தவறு, ஏனெனில்] வெளிப்படுத்தப்பட்டது 68  அது […], அது [இது] "கீழே உள்ளவை, "மற்றும் மறைந்திருப்பது அதற்கு மேலே உள்ளவையாகும், ஏனென்றால் அது நல்லது, மேலும் அவர்கள் "உள்ளேயும் வெளியேயும் என்ன வெளிப்புறமும்" என்று கூறுகிறார்கள். எனவே இறைவன் அழிவை "வெளி இருள்" என்று அழைத்தார். அதற்கு வெளியே எதுவும் இல்லை.

அவர், "மறைந்திருக்கும் என் தந்தை" என்றார். அவர் சொன்னார், "உங்கள் அறைக்குள் நுழையுங்கள், உங்கள் பின்னால் கதவை மூடிக்கொண்டு, மறைந்திருக்கும் உங்கள் தந்தையிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அதாவது, அவர்கள் அனைவருக்கும் உள்ளவர். ஆனால் அவை அனைத்திலும் இருப்பவனே முழுமை. அதைத் தாண்டி உள்ளே வேறு எதுவும் இல்லை. இதுவே "அவர்களுக்கு மேலே உள்ளவை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்துவுக்கு முன், சிலர் தாங்கள் நுழைய முடியாத இடத்திலிருந்து வந்தார்கள், அவர்கள் இனி வெளியே வர முடியாத இடத்திற்குச் சென்றனர். பின்னர் கிறிஸ்து வந்தார். அவர் உள்ளே நுழைந்தவர்களை வெளியே கொண்டு வந்தார், வெளியே சென்றவர்களை உள்ளே கொண்டு வந்தார்.

ஆடம், ஏவாள் மற்றும் திருமண அறை

ஏவாள் ஆதாமில் இருந்தபோது, ​​மரணம் இல்லை. அவள் அவனைப் பிரிந்ததும் மரணம் உண்டானது. அவர் மீண்டும் [உள்ளே] அதை தனக்காகப் பெற்றுக்கொண்டால், மரணம் இருக்காது.

"[என்] கடவுளே, என் கடவுளே, ஏன், ஆண்டவரே, என்னைக் கைவிட்டீர்?" அவர் சிலுவையில் இதைச் சொன்னார், ஏனென்றால் அவர் அந்த இடத்தில் பிளவுபட்டார். […] அவர் கடவுளிடமிருந்து […] பிறப்பித்தார். இறந்தவர்களிடமிருந்து […] உள்ளது, ஆனால் […] அவர் சதையின் சரியானவர், ஆனால் இது […] உண்மையான மாம்சம் […] உண்மையல்ல, [ஆனால் ...] உண்மையின் உருவம்.

69  திருமண அறை என்பது விலங்குகளுக்கோ, அடிமைகளுக்கோ, தூய்மையற்றவர்களுக்கோ அல்ல, ஆனால் அது சுதந்திரமானவர்களுக்கும் கன்னிகைகளுக்கும் உரியது.

நாம் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் மீண்டும் பிறந்தோம், ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவின் மூலம் இரண்டு விஷயங்களால் பிறந்தோம். நாம் ஆவியின் மூலம் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டிருக்கிறோம். நாம் பிறந்தபோது, ​​நாம் ஒன்றுபட்டோம்.

வெளிச்சம் இல்லாமல், தண்ணீரில் அல்லது கண்ணாடியில் யாரும் தங்களைப் பார்க்க முடியாது; தண்ணீரோ அல்லது கண்ணாடியோ இல்லாமல் நீங்கள் மீண்டும் வெளிச்சத்தில் பார்க்க முடியாது. இதன் காரணமாக, ஒளியிலும் தண்ணீரிலும் ஞானஸ்நானம் பெறுவது அவசியம், ஆனால் ஒளி கிறிஸ்மம்.

எருசலேமில் காணிக்கை செலுத்தும் மூன்று வீடுகள் இருந்தன. மேற்கு நோக்கி திறக்கும் ஒன்று "புனிதமானது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தெற்கே திறக்கும் மற்றொன்று "பரிசுத்தத்தின் பரிசுத்தம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிழக்கே திறக்கும் மூன்றாவது, பிரதான ஆசாரியன் தனியாக நுழையும் இடமான "மகா பரிசுத்தம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஞானஸ்நானம் என்பது "பரிசுத்த" வீடு. [மீட்பு] என்பது "பரிசுத்தத்தின் பரிசுத்தம்." "The [Holy] of the Holies" என்பது திருமண அறை. [ஞானஸ்நானம்] மீட்புடன் உயிர்த்தெழுதலையும் உள்ளடக்கியது. மீட்பது திருமண அறையில் உள்ளது. ஆனால் ஜெருசலேமை ஜெபிப்பவர்களை நீங்கள் காண முடியாது […] திருமண அறை […] விட சிறந்தது. […] ஜெருசலேம் யார் [… ஜெருசலேம்], பார்க்கப்பட்டது […] இவை "[மகா பரிசுத்தங்கள்]" என்று அழைக்கப்படுகின்றன […] முக்காடு கிழிந்த […] திருமண அறையின் உருவத்தைத் தவிர […]  70  [மேலே உள்ளது ] . அதனால்] அதன் முக்காடு மேலிருந்து கீழாகக் கிழிந்தது, ஏனென்றால் கீழே இருந்து சிலர் மேலே செல்ல வேண்டியிருந்தது.

பரிபூரண ஒளியை ஏற்றியவர்களை சக்திகளால் பார்க்க முடியாது, அவர்களை பிணைக்க முடியாது. ஆனால் சங்கத்தின் மர்மத்தில் ஒருவர் அந்த விளக்கைப் போடுவார்.

பெண் ஆணிலிருந்து பிரிந்திருக்காவிட்டால், அவள் ஆணுடன் இறந்திருக்க மாட்டாள். அவரது பிரிவு மரணத்தின் ஆரம்பம். இதன் காரணமாக ஆரம்பம் முதல் இருந்த பிரிவினையை மீண்டும் இரண்டையும் இணைத்து சரி செய்ய கிறிஸ்து வந்தார். பிரிவினையின் விளைவாக இறந்தவர்களை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் அவர்களுக்கு உயிர் கொடுப்பார். இப்போது, ​​​​மனைவி தனது கணவருடன் திருமண அறையில் ஐக்கியப்படுகிறார், மேலும் மணமகள் அறையில் இணைந்தவர்கள் இனி பிரிக்கப்பட மாட்டார்கள். இதன் காரணமாக, ஏவாள் ஆதாமிடம் இருந்து பிரிந்தாள், ஏனென்றால் அவள் திருமண அறையில் அவனுடன் ஒன்றுபடவில்லை.

ஒரு சுவாசத்தின் மூலம் ஆதாமின் ஆன்மா உருவானது. அதன் பங்குதாரர் ஆவி. அவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது அவனுடைய தாய். அவனுடைய ஆன்மா [எடுக்கப்பட்டது] அதன் இடத்தில் அவனுக்கு [உயிர்] (ஏவாள்) கொடுக்கப்பட்டது. அவர் சக்திகளை விட சிறந்த வார்த்தைகளை ஒன்றிணைத்தபோது, ​​​​அவர்கள் அவரை பொறாமை கொண்டனர் […] ஆன்மீக துணை […] மறைக்கப்பட்ட […] அதாவது, […] தங்களை […] மணமகள் அறை அதனால் […] இயேசு […] ஜோர்டான், பரலோகத்தின் [ராஜ்யத்தின் முழுமை] தோன்றியது. 71 எல்லாவற்றுக்கும் முன்பு [பிறந்தவர்]  மீண்டும் பிறந்தார். முதலில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் மீண்டும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார். மீட்கப்பட்டவர் மீண்டும் மீட்கப்பட்டார்.

ஒரு மர்மத்தைப் பற்றி பேச வேண்டியது அவசியம் என்றால்: எல்லாவற்றின் தந்தையும் இறங்கிய கன்னியுடன் ஐக்கியமானார், அன்று ஒரு நெருப்பு அவரை ஒளிரச் செய்தது. அவர் பெரிய திருமண அறையை வெளிப்படுத்தினார், அதனால் அவரது உடல் அன்று தோன்றியது. மணமகன், மணமகள் ஆகியோரிடமிருந்து உருவானவர் போல் மணமக்களை விட்டு வெளியே வந்தார். இயேசு தனக்குள்ளேயே அனைத்தையும் நிலைநிறுத்திய விதம் அது. சீஷர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்தக் காரியங்களின் மூலம் அவருடைய இளைப்பாறுதலுக்குள் பிரவேசிப்பதும் அவசியம்.

ஆதாம் இரண்டு கன்னிகைகளிலிருந்து தோன்றினார்: ஆவியிலிருந்தும் கன்னி பூமியிலிருந்தும். எனவே தொடக்கத்தில் ஏற்பட்ட வீழ்ச்சியை சரிசெய்வதற்காக கிறிஸ்து கன்னிப் பெண்ணிலிருந்து பிறந்தார்.

சொர்க்கத்தில் இரண்டு மரங்கள் வளர்கின்றன. ஒன்று [விலங்குகளை] பெற்றெடுக்கிறது, மற்றொன்று மனிதர்களைப் பெற்றெடுக்கிறது. விலங்குகளைப் பெற்ற மரத்திலிருந்து ஆதாம் [சாப்பிட்டார்], [அவர்] ஒரு விலங்காக ஆனார், மேலும் அவர் [விலங்குகளைப்] பெற்றார். எனவே ஆதாமின் குழந்தைகள் [விலங்குகளை] வணங்குகிறார்கள். மரம் […] பழம் […] இது அவர்கள் […] மனிதனின் […] பிறக்கும் மனிதர்களின் […] பழத்தை சாப்பிட்டது […] கடவுள் மனிதனை உருவாக்குகிறார், […] மனிதர்கள் [கடவுளை] உருவாக்குகிறார்கள் ].  72  உலகில் அப்படித்தான் இருக்கிறது: மனிதர்கள் கடவுள்களை உருவாக்கி, தங்கள் படைப்பை வழிபடுகிறார்கள். தெய்வங்கள் மனிதர்களை வழிபடுவது நல்லது!

உண்மை என்னவென்றால், மனிதகுலத்தின் வேலை அவர்களின் சக்தியிலிருந்து வருகிறது, எனவே அவர்கள் "அதிகாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் வேலைகள் அவர்களின் குழந்தைகள், அவர்கள் ஓய்வு மூலம் உருவாகிறார்கள்; எனவே அவர்களின் சக்தி அவர்களின் படைப்புகளில் உள்ளது, ஆனால் மீதமுள்ளவை அவர்களின் குழந்தைகளில் வெளிப்படுகின்றன. இது படத்திற்கு நீட்டிக்கப்படுவதை நீங்கள் காணலாம். இந்த உருவத்தில் உள்ள நபர்: அவர்கள் தங்கள் சக்தியால் தங்கள் வேலையைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஓய்வின் மூலம் தங்கள் குழந்தைகளைப் பெறுகிறார்கள்.

இந்த உலகில், அடிமைகள் சுதந்திரமாக வேலை செய்கிறார்கள். பரலோக ராஜ்யத்தில், சுதந்திரமானவர்கள் அடிமைகளுக்கு சேவை செய்வார்கள். திருமண அறையின் குழந்தைகள் [திருமணத்தின் குழந்தைகளுக்கு சேவை செய்வார்கள். திருமண அறையின் குழந்தைகளுக்கு ஒரு [ஒற்றை] பெயர் உள்ளது: "ஓய்வு". […] ஒன்றாக இருப்பதால், அவர்கள் உருவம் எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, […] சிந்தனை […] இருப்பதால், அவர்கள் பல […] மகிமைகளில் […] இருப்பவர்களுடன் […] இல்லை […] […] […] இறங்கி […] அவர்கள் தங்களை மீட்டுக்கொள்வார்கள் […] அதாவது, அவருடைய பெயரில் […] வைத்திருப்பவர்கள், ஏனென்றால் அவர் கூறினார்: "[அதுவே] நாங்கள் 73  எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்றுவோம். "

ஞானஸ்நானம், கிறிஸ்மம், நற்கருணை, திருமண அறை

முதலில் இறப்போம் (பிறகு) எழுவோம் என்று கூறுபவர்கள் தவறு. அவர்கள் வாழும் போது முதலில் உயிர்த்தெழுதலைப் பெறவில்லை என்றால், அவர்கள் இறக்கும் போது எதையும் பெற மாட்டார்கள். ஞானஸ்நானம் பற்றி பேசும்போதும், "ஸ்நானம் ஒரு பெரிய விஷயம்" என்று கூறும்போதும் அதுவே இருக்கிறது, ஏனென்றால் அதைப் பெறுபவர்கள் வாழ்வார்கள்.

பிலிப் அப்போஸ்தலன் கூறினார், "தச்சன் ஜோசப் தனது வியாபாரத்திற்கு மரம் தேவைப்படுவதால் ஒரு தோட்டத்தை நட்டார், அவர் நட்ட மரங்களிலிருந்து சிலுவையை உருவாக்கினார், அவர் நட்டவற்றிலிருந்து அவருடைய சந்ததிகள் தொங்கின. அவருடைய சந்ததி இயேசு, மற்றும் செடி. சிலுவையாக இருந்தது." ஆனால் வாழ்க்கை மரம் சொர்க்கத்தின் நடுவில் உள்ளது, மேலும் ஆலிவ் மரத்திலிருந்து கிறிஸ்ம் வந்தது, அதிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல்.

இந்த உலகம் பிணங்களை உண்கிறது. அதில் உண்பவை அனைத்தும் இறக்கின்றன. உண்மை உயிரை உண்கிறது, அதனால் [உண்மையால்] வளர்க்கப்பட்ட யாரும் இறக்க மாட்டார்கள். இயேசு அவ்விடத்திலிருந்து வந்தார், அங்கேயிருந்து உணவைக் கொண்டுவந்து, விரும்பியவர்களுக்கு, அவர்கள் சாகாதபடி அவர்களுக்கு [உண்ணும்படி] கொடுத்தார்.

[கடவுள்…] ஒரு சொர்க்கம், [மனித…] சொர்க்கம், […] மற்றும் […] கடவுளின் […] உள்ளவர்கள் […] […] [சொர்க்கம் ...] அவர்கள் என்னிடம் சொல்ல வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், "[... இதை சாப்பிடு," அல்லது "[அதை...] சாப்பிடாதே  74  ஆசை." நான் எல்லாவற்றையும் உண்ணும் இடம் அறிவு மரம். அது ஆதாமைக் கொன்றது, ஆனால் இங்கே அது மனிதகுலத்தை வாழ வைக்கிறது. சட்டம் மரமாக இருந்தது. நன்மை தீமை பற்றிய அறிவை அளிக்கும் ஆற்றல் கொண்டது. அது அவர்களைத் தீமையிலிருந்து காக்கவில்லை, நல்லதில் வைக்கவில்லை, ஆனால் அதிலிருந்து உண்பவர்களுக்கு அது மரணத்தை உண்டாக்கியது; ஏனென்றால், "இதைச் சாப்பிடு, அதைச் சாப்பிடாதே" என்று சொன்னபோது, ​​அது மரணத்தின் தொடக்கமாக மாறியது.

ஞானஸ்நானத்தை விட கிறிஸம் சிறந்தது, ஏனென்றால் நாம் "கிறிஸ்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதால், ஞானஸ்நானம் காரணமாக அல்ல. கிறிஸ்து என்று பெயரிடப்பட்டது, ஏனென்றால் பிதா குமாரனை அபிஷேகம் செய்தார், மற்றும் குமாரன் அப்போஸ்தலர்களை அபிஷேகம் செய்தார், அப்போஸ்தலர்கள் நம்மை அபிஷேகம் செய்தனர். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவருக்கு எல்லாம் உண்டு: உயிர்த்தெழுதல், ஒளி, சிலுவை, பரிசுத்த ஆவி. திருமண அறையில் தந்தை இதை அவருக்குக் கொடுத்தார், அவர் அதைப் பெற்றார். தந்தை மகனிலும், மகன் தந்தையிலும் இருந்தார்கள். இது பரலோகத்தின் [ராஜ்யம்].

கர்த்தர் நன்றாகச் சொன்னார்: “சிலர் சிரித்தபடி பரலோகராஜ்யத்திற்குச் சென்றார்கள், அவர்கள் ஒரு கிறிஸ்தவராக வெளியே வந்தார்கள் […] தண்ணீரில் இறங்கியவுடன், அவர் எல்லாவற்றையும் பற்றி […] ] இது ஒரு விளையாட்டு, [ஆனால் … புறக்கணிக்கவும்] இது […] [சொர்க்கத்தின் ...] ராஜ்யத்திற்கு […] அவர்கள் புறக்கணித்தால் […] அவர்கள் அதை ஒரு விளையாட்டாக அவமதித்தால், […] சிரிக்கிறார்கள்  ரொட்டி மற்றும் கோப்பை மற்றும் எண்ணெயுடன், இவைகளை விட சிறந்த ஒன்று இருந்தாலும்.

உலகம் ஒரு மீறுதலின் மூலம் தோன்றியது, ஏனென்றால் அதை உருவாக்கியவர் அதை அழியாத மற்றும் அழியாத உருவாக்க விரும்பினார். அவர் வீழ்ந்தார், அவர் விரும்பியதைப் பெறவில்லை, ஏனென்றால் உலகம் அழியாதது அல்ல, அதைப் படைத்தவர் அழியாதவர் அல்ல; ஏனெனில் விஷயங்கள் அழியாதவை அல்ல, மாறாக குழந்தைகள். குழந்தையாக மாறாமல் எதுவும் அழியாத தன்மையைப் பெற முடியாது. ஆனால் எவரால் பெற்றுக்கொள்ள முடியாதோ, அவர்களால் இன்னும் எவ்வளவு கொடுக்க முடியாது?

பிரார்த்தனைக் கோப்பையில் மதுவும் தண்ணீரும் உள்ளன, ஏனென்றால் அது அவர்கள் நன்றி செலுத்தும் இரத்தத்தின் வகையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அது பரிசுத்த ஆவியானவரால் நிரப்பப்படுகிறது, அது முற்றிலும் பரிபூரண மனிதனுக்குரியது. இதை நாம் குடிக்கும் போதெல்லாம், சரியான மனிதனைப் பெறுவோம். உயிர் நீர் ஒரு உடல். உயிருள்ள மனிதனை நாம் அணிந்து கொள்வது அவசியம். எனவே தண்ணீருக்கு இறங்கி வந்து, அவர்கள் அதை அணிந்து கொள்வதற்காக தங்களைத் தாங்களே கழற்றுகிறார்கள்.

ஒரு குதிரை ஒரு குதிரையைப் பெற்றெடுக்கிறது, ஒரு மனிதன் ஒரு மனிதனைப் பெற்றெடுக்கிறான், ஒரு கடவுள் கடவுளைப் பெற்றெடுக்கிறான். அதே மாதிரி தான் [மணமகன்] மற்றும் [மணப்பெண்களும்]. அவர்கள் […] எந்த யூதரும் […] இருந்து […] இருந்து […] இருந்து […] இருந்து […] யூதர்கள் […] இருந்து கிரிஸ்துவர் […] அவர்களை […] "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனம் […]"  76  மற்றும் "உண்மையான மனிதர்" மற்றும் "மனித மகன்" மற்றும் "மனித மகனின் விதை." இந்த உண்மையான இனம் உலகில் அறியப்படுகிறது. திருமண அறையின் குழந்தைகள் இருக்கும் இடங்கள் இவை.

இவ்வுலகில், ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே ஒன்றியம், அதிகாரம் மற்றும் பலவீனத்தின் இடம்; (நித்திய) யுகத்தில், தொழிற்சங்கம் வேறொன்றைப் போன்றது, ஆனால் நாம் அவற்றை அதே பெயர்களால் குறிப்பிடுகிறோம். இருப்பினும், பெயரிடப்பட்ட ஒவ்வொரு பெயருக்கும் மேலாக வேறு பெயர்கள் உள்ளன, மேலும் அவை வலிமையானதை விட சிறந்தவை, ஏனென்றால் சக்தி இருக்கும் இடத்தில், இன்னும் சக்திவாய்ந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள். அவை (இரண்டு) வெவ்வேறு விஷயங்கள் அல்ல, ஆனால் அவை இரண்டும் ஒரே விஷயம். இதுதான் மாம்ச இருதயத்தில் இறங்க முடியாது.

எல்லாம் உள்ள ஒவ்வொருவரும் தன்னை முழுமையாக அறிந்து கொள்வது அவசியம் அல்லவா? தங்களை அறியாத சிலர் தங்களிடம் இருப்பதை அனுபவிக்க முடியாது, ஆனால் தங்களைப் புரிந்து கொண்டவர்கள் அதை அனுபவிப்பார்கள்.

அவர்களால் சரியான மனிதனைப் பிணைக்க முடியாது என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களால் அவர்களை (சரியான மனிதனை) பார்க்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்தால் அவர்கள் அவர்களை பிணைப்பார்கள். பரிபூரணமான ஒளியைப் [மற்றும்] பூரணமான [ஒளியாக] மாறுவதைத் தவிர [தவிர] ஒருவர் இந்த அருளைப் பெறுவதற்கு வேறு வழியில்லை. யார் அதை அணிந்திருக்கிறாரோ அவர்களே செல்வார்கள் […] நாம் வருவதற்கு முன்பு […] ஆக இதுவே சரியான […] […] இந்த இடங்களை யார் பெறுகிறார்களோ, அவர்களால் […] முடியும். ] அந்த இடம், ஆனால் அவை [… நடு] முழுமையற்றதாக இருக்கும்.  77  இதன் முடிவு இயேசுவுக்கு மட்டுமே தெரியும்.

புனித மனிதன் (பூசாரி) முற்றிலும் பரிசுத்தமானவர், அவருடைய (மிகவும்) உடல் வரை, ஏனென்றால் அவர் ரொட்டியைப் பெற்றால், அவர் அதை பரிசுத்தமாக்குவார், அல்லது கோப்பை அல்லது அவர் எடுத்து சுத்திகரிக்கிறார். ஏன் அவர் உடலையும் சுத்திகரிக்க மாட்டார்?

ஞானஸ்நானத்தின் தண்ணீரை இயேசு பரிபூரணமாக்கியது போல், அவர் மரணத்தை ஊற்றினார். எனவே நாம் தண்ணீருக்குள் இறங்குகிறோம், ஆனால் நாம் மரணத்தில் இறங்குவதில்லை, அதனால் நாம் உலகத்தின் ஆவிக்குள் ஊற்றப்படுவதில்லை. அது வீசினால், குளிர்காலம் வரும். பரிசுத்த ஆவியானவர் சுவாசிக்கும்போது, ​​கோடை காலம் வருகிறது.

உண்மையை அறிந்தவன் சுதந்திரமானவன், சுதந்திரமானவன் பாவம் செய்வதில்லை, ஏனென்றால் "பாவம் செய்பவன் பாவத்தின் அடிமை." உண்மையே தாய், ஆனால் அறிவு என்பது இணைவது. பாவம் செய்யப்படாதவர்கள் உலகத்தால் "சுதந்திரர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பாவம் செய்யப்படாதவர்கள் சத்திய அறிவினால் பெருமையடைகிறார்கள். அதுவே அவர்களை சுதந்திரமாக்குகிறது மற்றும் எல்லாவற்றிலும் அவர்களை உயர்த்துகிறது. ஆனால் "அன்பு கட்டியெழுப்புகிறது", மேலும் அறிவின் மூலம் விடுவிக்கப்பட்ட எவரும் இன்னும் அறிவின் சுதந்திரத்தை அடைய முடியாதவர்களிடம் அன்பினால் அடிமையாக இருக்கிறார், [ஆனால்] அறிவு அவர்களை சுதந்திரமாக ஆக்குகிறது. . அன்பு […] எதையும் அதன் சொந்த […] அது […] அதன் சொந்த. அது ஒருபோதும் ["..."] அல்லது "இது என்னுடையது" [ஆனால் "...] உங்களுடையது" என்று கூறுவதில்லை. ஆன்மீக காதல் மணம் கொண்ட மது.  78  அதைத் தாங்களே பூசிக்கொள்ளும் அனைவரும் அதை அனுபவிக்கிறார்கள். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் சுற்றி இருக்கும் போது, ​​அருகில் இருப்பவர்களும் அதை அனுபவிக்கிறார்கள். தைலம் பூசப்பட்டவர்கள் அவற்றை விட்டுவிட்டுச் சென்றால், அபிஷேகம் செய்யாதவர்கள் அருகில் மட்டும் துர்நாற்றம் வீசுகிறார்கள். சமாரியன் காயப்பட்டவனுக்கு எண்ணெயுடன் கூடிய திராட்சரசத்தைத் தவிர வேறு எதையும் கொடுக்கவில்லை. அது தைலத்தைத் தவிர வேறொன்றும் இல்லை, அது காயங்களை ஆற்றியது, ஏனெனில் "அன்பு பல பாவங்களை மறைக்கிறது."

ஒரு பெண் பெற்றெடுக்கும் குழந்தைகள் அவள் விரும்பும் ஆணைப் போலவே இருப்பார்கள். அவள் கணவனாக இருந்தால், அவள் கணவனைப் போலவே இருப்பார்கள்; விபச்சாரம் செய்பவராக இருந்தால், அவர்கள் விபச்சாரம் செய்பவரைப் போலவே இருப்பார்கள். பெரும்பாலும், ஒரு பெண் தன் கணவனுடன் தூங்க வேண்டும் என்பதற்காக, ஆனால் அவளுடைய இதயம் அவள் நெருக்கமாக இருக்கும் விபச்சாரியிடம் இருந்தால், அவள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால், அவள் பெற்ற குழந்தை விபச்சாரியைப் போலவே இருக்கும். ஆனால் தேவனுடைய குமாரனிடத்தில் இருக்கிற நீங்கள், உலகத்தை நேசிக்காதீர்கள்; மாறாக, கர்த்தரை நேசியுங்கள், அதனால் நீங்கள் பெற்றெடுக்கிறவர்கள் உலகத்தைப் போல வராமல், கர்த்தரைப் போல் வருவார்கள்.

மனிதனுடன் மனிதனும், குதிரையும் குதிரையும், கழுதை கழுதையும் இணைகின்றன. இனங்கள் ஒத்த இனங்களுடன் ஒன்றிணைகின்றன. ஆவி ஆவியுடன் இணைந்தால் அது எப்படி இருக்கும், [வார்த்தை] வார்த்தையுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறது, [மற்றும் ஒளி] [ஒளியுடன்] நெருக்கமாக இருக்கிறது. நீங்கள் மனிதனாக மாறினால், உங்களை நேசிப்பவர் [மனிதன்]. நீங்கள் [ஆவி] ஆனால், உங்களுடன் இணைவது ஆவியானவர். நீங்கள் வார்த்தையாக மாறினால், அந்த வார்த்தைதான் 79  உங்களுடன் இணையும். [நீங்கள்] ஒளியாக மாறினால், அது உங்களுடன் நெருக்கமாக இருக்கும் ஒளி. நீங்கள் மேலிருந்து வந்தவர்களில் ஒருவராக மாறினால், மேலிருந்து வந்தவர்கள் உங்கள் மீது தங்குவார்கள். நீங்கள் குதிரையாகவோ, கழுதையாகவோ, கன்றுக்குட்டியாகவோ, நாயாகவோ, செம்மறி ஆடுகளாகவோ அல்லது வெளியிலோ அல்லது கீழே உள்ள பிராணிகளிலோ வேறு ஏதேனும் ஆகிவிட்டால், மனிதனோ, ஆவியோ, வார்த்தையோ, ஒளியோ, மேலிருந்து வருபவர்களோ, உள்ளே இருப்பவர்களோ உன்னை நேசிக்க முடியாது. அவர்களால் உங்களுக்குள் இளைப்பாற முடியாது, அவற்றில் உங்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இருக்காது.

விருப்பமில்லாத அடிமையாக இருப்பவன் விடுதலை பெற முடியும். எவன் தன் எஜமானின் அருளால் விடுதலை அடைந்து தன்னை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்றுக் கொண்டானோ அவன் இனி விடுதலை பெற முடியாது.

ஆன்மீக வளர்ச்சி

உலகம் நான்கு விஷயங்களால் வளர்க்கப்படுகிறது. அவை நீர், பூமி, காற்று மற்றும் ஒளி மூலம் கொட்டகைகளில் கூடுகின்றன. அதேபோல், கடவுள் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றின் மூலம் நான்கு விஷயங்களையும் வளர்க்கிறார். நமது பூமி நாம் வேரூன்றியிருக்கும் நம்பிக்கை. [மேலும்] [நாம்] ஊட்டமளிக்கும் நம்பிக்கையே [நீர்]. காற்று நாம் வளரும் அன்பு. மேலும் ஒளி என்பது நாம் [பழுக்கும்] அறிவாகும். அருள் [நான்கு வகைகளில் உள்ளது. அது] பூமிக்குரியது, அது [பரலோகம், …] பரலோகத்தின் சொர்க்கம் […] மூலம் […] 80  ஆன்மா இல்லாதவன் பாக்கியவான்  . இவர்தான் இயேசு கிறிஸ்து. அவர் எல்லா இடங்களிலும் சென்று யாரையும் சுமக்கவில்லை. எனவே, இப்படிப்பட்ட ஒருவன் பாக்கியவான்; அவர்கள் ஒரு சரியான மனிதர், ஏனென்றால் அதைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது எவ்வளவு கடினம் என்பதைப் பற்றி வார்த்தை நமக்குச் சொல்கிறது. இவ்வளவு பெரிய விஷயத்தை நாம் எப்படி சாதிக்க முடியும்? எல்லோருக்கும் எப்படி ஓய்வு கொடுப்பார்? முதலாவதாக, பெரியவர் அல்லது சிறியவர், அல்லது நம்பிக்கையற்றவர் அல்லது உண்மையுள்ளவர் என எவருக்கும் துக்கத்தை ஏற்படுத்துவது சரியல்ல, பின்னர் (ஏற்கனவே) நல்ல நிலையில் உள்ளவர்களுக்கு ஓய்வு கொடுங்கள். வசதியாக இருப்பவருக்கு ஓய்வு கொடுப்பதால் சிலர் பயனடைகிறார்கள். நல்லது செய்பவர் அவர்களுக்கு ஓய்வு கொடுக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்ய முடியாது; அவர்கள் துக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் அவர்கள் துன்பத்தை ஏற்படுத்த முடியாது, ஆனால் சில நேரங்களில் நன்றாக இருப்பவர் அவர்களுக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறார். அவர்கள் அப்படி இல்லை, ஆனால் அவர்களின் (சொந்த) தீமையே அவர்களுக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது. (சரியான நபரின்) இயல்பைக் கொண்டவர் நல்லவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார், ஆனால் சிலர் இதைப் பற்றி மிகவும் வருத்தப்படுகிறார்கள்.

குழந்தை அல்லது அடிமை அல்லது கால்நடை, நாய், பன்றி அல்லது கோதுமை [அல்லது] பார்லி அல்லது வைக்கோல் அல்லது வைக்கோல் அல்லது […] அல்லது இறைச்சி மற்றும் ஏகோர்ன் என அனைத்தையும் ஒரு வீட்டுக்காரர் பெற்றார். [ஆனால் அவர்கள்] புத்திசாலிகள் மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் என்ன உணவளிக்க வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். குழந்தைகளுக்கு ரொட்டி […] ஆனால் […] அடிமைகளுக்கு அவர்கள் பரிமாறினார்கள், கால்நடைகளுக்கு […] பார்லி மற்றும் வைக்கோல் மற்றும் வைக்கோல் ஆகியவற்றைப் பரிமாறினார்கள். அவர்கள் நாய்களுக்கு எலும்புகளை வீசினர் [மற்றும்] [பன்றிகளுக்கு] அவர்கள் ஏகோர்ன் 81  மற்றும் சரிவுகளை வீசினர். கடவுளின் சீடனுக்கும் அப்படித்தான். அவர்கள் ஞானிகளாக இருந்தால், சீடராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். உடல் வடிவங்கள் அவர்களை ஏமாற்றாது, ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் ஆன்மாவின் நிலையைப் பார்த்து அவர்களுடன் பேசுவார்கள். உலகில் மனித உருவில் உருவாக்கப்பட்ட பல விலங்குகள் உள்ளன. அவர்கள் (சீடர்) அவர்களை அடையாளம் கண்டு கொள்கிறார்கள். பன்றிகளுக்கு ஏகாம்பரம் வீசுவார்கள், ஆனால் கால்நடைகளுக்கு வைக்கோல் மற்றும் வைக்கோல் கொண்டு பார்லியை வீசுவார்கள். அவர்கள் நாய்களுக்கு எலும்புகளை வீசுவார்கள், அடிமைகளுக்கு அவர்கள் பசியைக் கொடுப்பார்கள், குழந்தைகளுக்கு அவர்கள் சரியான (உணவு) கொடுப்பார்கள்.

மனிதகுலத்தின் மகன் இருக்கிறார், மனிதகுலத்தின் மகனின் மகன் இருக்கிறார். இறைவன் மனிதகுலத்தின் மகன், மனிதகுலத்தின் மகனின் மகன் மனிதகுலத்தின் மகன் மூலம் படைப்பவர். மனிதகுலத்தின் மகன் கடவுளிடமிருந்து படைக்கும் திறனைப் பெற்றார். அவருக்கு (மேலும்) பிறக்கும் திறன் உள்ளது. படைக்கும் திறனைப் பெற்றவன் சிருஷ்டி; பெற்றெடுக்கும் திறனைப் பெற்றவர் பிறக்கிறார். படைப்பவர் பெற்றெடுக்க முடியாது; பெற்றவனால் உருவாக்க முடியும். "படைப்பவன் பிறப்பான்" என்பார்கள். ஆனால் அவர்கள் பெற்றெடுப்பது ஒரு உயிரினம். [எனவே] அவர்கள் பெற்றவர்கள் அவர்களின் குழந்தைகள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் […]. படைப்புகளை [பொதுவாக] உருவாக்குபவர், அவர்களே [வெளிப்படுத்தப்பட்ட]. பிறப்பிப்பவர், [இரகசியமாக] பெற்றெடுக்கிறார், மேலும் அவர்கள் உருவத்தை மறைக்கிறார்கள். [மறுபடியும்], பகிரங்கமாக [உருவாக்குபவர், உருவாக்குபவர்], ஆனால் பிறப்பித்தவர், இரகசியமாக குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கிறார்.

82 [கணவனும்] மனைவியும் ஒருவரோடொருவர் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள் என்பதை [யாராலும்] அறிய முடியாது   , அவர்களைத் தவிர, திருமணம் செய்துகொண்டவர்களுக்கு உலகத் திருமணம் ஒரு மர்மமாக இருக்கிறது. அசுத்தமான திருமணம் மறைக்கப்பட்டால், மாசற்ற திருமணம் எவ்வளவு உண்மையான மர்மமாகும்! அது மாம்சமானது அல்ல, தூய்மையானது. இது ஆசையல்ல, விருப்பத்தினால். இது இருள் அல்லது இரவைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் அது பகலுக்கும் ஒளிக்கும் உரியது. ஒரு திருமணத்தை நிர்வாணமாக கழற்றினால், அது ஆபாசமாக மாறும் - மணமகள் வேறொரு ஆணின் விதையைப் பெற்றால் மட்டுமல்ல, அவள் அறையை விட்டு வெளியேறி பார்த்தாலும், அவள் விபச்சாரம் செய்கிறாள். அவள் தன் தந்தை, தாய், சிறந்த மனிதன் மற்றும் மணமகனின் குழந்தைகளுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தட்டும். அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் திருமண அறைக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் மற்றவர்கள் அவள் குரலைக் கேட்கவும், அவளுடைய வாசனை திரவியத்தை அனுபவிக்கவும் ஏங்கட்டும், மேலும், நாய்களைப் போல, மேசையிலிருந்து விழும் துண்டுகளை சாப்பிடட்டும். மணமகன் மற்றும் மணமகள் மணமகள் அறையைச் சேர்ந்தவர்கள். மணமகனும், மணமகளும் அப்படிப்பட்டவரை யாரும் பார்க்க முடியாது.

ஏவல் வேரோடு

ஆபிரகாம் […] தான் பார்க்கப் போவதைப் பார்க்கும்போது, ​​[அவர்] நுனித்தோலின் சதையை விருத்தசேதனம் செய்து, சதையை அழிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று எங்களிடம் கூறினார்.

உலகின் [பெரும்பாலான (விஷயங்கள்)] அவர்களின் [உள்ளங்கள் மறைந்திருக்கும் வரை] எழுந்து நின்று வாழ முடியும். அவை வெளிப்படுத்தப்பட்டால்], காணக்கூடிய மனிதனால் [உதாரணமாக] இறந்துவிடுகின்றன. மனிதனின் உள்ளம் மறைந்திருக்கும் வரை,  83  மனிதன் உயிருடன் இருக்கிறான். அவர்களின் குடல் வெளிப்பட்டு அதிலிருந்து வெளியே வந்தால், மனிதன் இறந்துவிடுவான். மரத்திலும் அப்படித்தான். அதன் வேர் மறைந்திருக்கும் போது, ​​அது மலர்ந்து வளரும். அதன் வேர் வெளிப்பட்டால், மரம் காய்ந்துவிடும். உலகில் பிறக்கும் எல்லாவற்றிலும் வெளிப்பட்டவை மட்டுமல்ல, மறைக்கப்பட்டவைகளும் அப்படித்தான் இருக்கும்; ஏனெனில் தீமையின் வேர் மறைந்திருக்கும் வரை அது வலிமையானது. ஆனால் அது அங்கீகரிக்கப்பட்டால், அது கரைந்துவிடும், அது வெளிப்பட்டால், அது இறந்துவிடும். எனவே, "ஏற்கனவே மரங்களின் வேரில் கோடாரி போடப்பட்டுள்ளது" என்று வார்த்தை கூறுகிறது. அது (வெறும்) வெட்டாது, (ஏனெனில்) வெட்டப்படுவது மீண்டும் மலரும். மாறாக, கோடாரி வேரை மேலே கொண்டு வரும் வரை தரையில் தோண்டி எடுக்கிறது. இயேசு வேரை முழுவதுமாகப் பிடுங்கினார், ஆனால் மற்றவர்கள் அதை ஓரளவு செய்தார்கள். நம்மைப் பொறுத்தவரை, நாம் ஒவ்வொருவரும் உள்ளிருக்கும் தீமையின் வேரைத் தோண்டி, நம்மில் உள்ள அதன் வேரிலிருந்து அதைப் பிடுங்குவோம். நாம் அதை அடையாளம் கண்டுகொண்டால் அது வேரோடு பிடுங்கப்படும். ஆனால் நாம் அதை அடையாளம் காணவில்லை என்றால், அது நமக்குள் வேரூன்றி நம்மில் அதன் பலனைத் தருகிறது. அது நம்மை மாஸ்டர் செய்கிறது, நாங்கள் அதற்கு சேவை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். அது நம்மைப் பிடிக்கிறது, அதனால் நாம் விரும்புவதைச் செய்கிறோம்; நாம் விரும்புவதை நாங்கள் செய்யவில்லை. [அது] சக்தி வாய்ந்தது, ஏனென்றால் நாம் அதை அங்கீகரிக்கவில்லை. அது இருக்கும் வரை செயலில் இருக்கும். [அறியாமை] [அனைத்து தீமைக்கும்] தாய். அறியாமையால் [அறியாமை] இருந்து இருப்பது மரணத்தை  உண்டாக்கும்  . அறியாமை. அது மறைந்திருக்கும் போது, ​​அது தனக்குள்ளேயே தங்கியிருக்கும், ஆனால் அது வெளிப்படுத்தப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டால், அது அறியாமை மற்றும் பிழையை விட வலிமையானதாக இருப்பதால் அது மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது. அது சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது. "நீங்கள் உண்மையை அறிந்தால், சத்தியம் உங்களை விடுதலையாக்கும்" என்று வார்த்தை கூறுகிறது. அறியாமை அடிமைத்தனம்; அறிவு சுதந்திரம். நாம் உண்மையை அறிந்தால், சத்தியத்தின் பலனை நமக்குள் காணலாம். நாம் அதனுடன் இணைந்தால், அது நம் முழுமை பெறும்.

இப்போது படைப்பின் வெளிப்பட்டவை எங்களிடம் உள்ளன. "பலமுள்ளவர்கள் கௌரவமானவர்கள், ஆனால் மறைந்திருப்பவர்கள் பலவீனமானவர்கள் மற்றும் தூற்றப்பட்டவர்கள்" என்று நாம் கூறுகிறோம். உண்மை வெளிப்பட்டவர்களுக்கும் அப்படித்தான்; அவர்கள் பலவீனமானவர்கள் மற்றும் அவமதிக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் மறைக்கப்பட்டவர்கள் வலிமையானவர்கள் மற்றும் மரியாதைக்குரியவர்கள். ஆனால் உண்மையின் மர்மங்கள் வகைகளிலும் படங்களிலும் வெளிப்படுகின்றன.

இருப்பினும், அறை மறைக்கப்பட்டுள்ளது; அது பரிசுத்தத்தில் உள்ள பரிசுத்தம். முதலில், கடவுள் படைப்பை எவ்வாறு நிர்வகித்தார் என்பதை முக்காடு மறைத்தது, ஆனால் முக்காடு கிழிந்து உள்ளே என்ன இருக்கிறது என்பது வெளிப்படும்போது, ​​​​இந்த வீடு பாலைவனமாக விடப்படும், அல்லது மாறாக, [அழிக்கப்படும்]. மேலும் எல்லா தெய்வீகங்களும் இந்த இடங்களிலிருந்து ஓடிப்போகும், மகா பரிசுத்த ஸ்தலங்களுக்குள் அல்ல, ஏனென்றால் அது தூய்மையான [ஒளி] மற்றும் [குறையற்ற] முழுமையுடன் ஒன்றிணைக்க முடியாது, [ஆனால்] அது வரும். சிலுவையின் இறக்கைகளின் கீழ் [மற்றும்] அதன் கைகளின் கீழ் இருக்க வேண்டும். வெள்ளம் 85 அவர்கள் மீது பெருக்கெடுத்து ஓடும்போது இந்தப் பேழை [அவர்களின்] இரட்சிப்பாக மாறும்  . சிலர் ஆசாரியத்துவத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் பிரதான ஆசாரியருடன் திரைக்குள் நுழைய முடியும். எனவே முக்காடு மேலே மட்டும் கிழிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அது மேலே உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே திறந்திருக்கும்; அல்லது அது கீழே மட்டும் கிழிந்திருக்கவில்லை, ஏனெனில் அது கீழே இருப்பவர்களுக்கு மட்டுமே தெரிய வரும்; ஆனால் அது மேலிருந்து கீழாகக் கிழிந்தது. மேலே உள்ளவர்கள் எங்களுக்கு கீழே திறந்து, நாம் சத்தியத்தின் இரகசியத்திற்குள் நுழைவோம். இது உண்மையிலேயே மரியாதைக்குரியது, எது வலிமையானது, ஆனால் நாம் அவமதிக்கப்பட்ட வகைகள் மற்றும் பலவீனங்கள் மூலம் அங்கு நுழைவோம். அவர்கள் பரிபூரண மகிமையின் முன்னிலையில் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள். புகழைக் காட்டிலும் சிறந்த மகிமை இருக்கிறது; சக்தியை விட சிறந்த சக்தி இருக்கிறது. எனவே சத்தியத்தின் இரகசியங்களுடன் சரியானது எங்களுக்குத் திறக்கப்பட்டது, மேலும் புனிதங்களின் புனிதங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அறை எங்களை உள்ளே அழைத்தது.

அது மறைந்திருக்கும் வரை, தீமை செயலற்றது, ஆனால் அது பரிசுத்த ஆவியின் விதையிலிருந்து அகற்றப்படவில்லை. அவர்கள் தீமையின் அடிமைகள். ஆனால் அது வெளிப்படும் போதெல்லாம், சரியான ஒளி ஒவ்வொருவர் மீதும் பாயும், அதில் உள்ள அனைவரும் [கிறிஸ்மத்தைப் பெறுவார்கள்]. பின்னர் அடிமைகள் விடுவிக்கப்படுவார்கள், சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள் மீட்கப்படுவார்கள். "பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதா நடாத [ஒவ்வொரு] செடியும் பிடுங்கப்படும்." பிரிந்தவர்கள் ஒன்றிணைவார்கள் […] நிரப்பப்படுவார்கள்.

முடிவுரை

அறைக்குள் நுழையும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் [விளக்கை] ஏற்றி வைப்பார்கள், ஏனென்றால் […] இரவில் நடக்கும் திருமணங்கள் போல […] நெருப்பு […]  86  இரவில் அணைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்த திருமணத்தின் மர்மங்கள் பகல் மற்றும் வெளிச்சத்தில் நிறைவேறுகின்றன. அந்த நாளோ அதன் ஒளியோ அடங்குவதில்லை.

யாராவது திருமண அறையின் குழந்தையாக மாறினால், அவர்கள் ஒளியைப் பெறுவார்கள். இங்கே இருக்கும் போது யாராவது அதைப் பெறவில்லை என்றால், அவர்களால் வேறு இடத்தில் அதைப் பெற முடியாது. அந்த ஒளியைப் பெறுகிறவன் காணப்படமாட்டான் அல்லது பிணைக்கப்படமாட்டான், அவர்கள் உலகில் வசிக்கும் போது கூட ஒருவரை இப்படித் தொந்தரவு செய்ய முடியாது. மேலும், அவர்கள் உலகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவர்கள் ஏற்கனவே படங்களில் உண்மையைப் பெற்றிருக்கிறார்கள். உலகம் (நித்திய) யுகமாகிவிட்டது, ஏனென்றால் (நித்திய) யுகம் அவர்களுக்கு முழுமை, அது இப்படித்தான்: அது அவர்களுக்கு மட்டுமே வெளிப்படுகிறது. இது இருளிலும் இரவிலும் மறைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அது ஒரு சரியான பகல் மற்றும் ஒரு புனித ஒளியில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

பிலிப்பின் படி நற்செய்தி

மொழிபெயர்ப்பு பற்றிய குறிப்புகள்

பக்கம் 52 :  கிறிஸ்து வந்த நாளிலிருந்து . இந்த சொற்றொடர் முந்தைய வாக்கியத்தின் முடிவா அல்லது அடுத்த வாக்கியத்தின் தொடக்கமா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த மொழிபெயர்ப்பு Hugo Lundhaug,  மறுபிறப்பின் படங்கள்: பிலிப்பின் நற்செய்தி மற்றும் ஆன்மாவின் விளக்கம் (பிரில்), 2010, பக். 236, என். 309.  பண்பட்ட . உண்மையில், "அலங்கரிக்கப்பட்டது."

பக்கம் 54 மற்றும் 55 :  மனிதநேயம் . இந்தப் பக்கங்களில் "மனிதநேயம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள சொல், காப்டிக் மொழியில் "மனிதன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது மனிதகுலம் முழுவதையும் அல்லது பொதுவாக மனிதர்களையும் தெளிவாகக் குறிக்கிறது. இது "மனிதன் ... கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது" என்ற வார்த்தையின் அதே வார்த்தையாகும், இது ஒரு புத்திசாலித்தனமான வார்த்தைகளில் கிறிஸ்துவை தெளிவாகக் குறிக்கிறது.

பக்கம் 57 :  சொல்வது . உண்மையில்,  லோகோக்கள்  அல்லது "வார்த்தை." Lundhaug இந்த சொற்றொடரை மொழிபெயர்க்கிறது, "இது ஒரு லோகோஸ், 'திஸ் அதர்' அது 'சதையில் உள்ளது'."

பக்கம் 60 :  மனிதர்கள் . உண்மையில், "மனிதன்."

பக்கம் 61 :  நபர் . உண்மையில், "மனிதன்."

பக்கங்கள் 64 மற்றும் 65 :  அந்தரங்கம் . உண்மையில்,  koinōnia , "உறவு" அல்லது "கூட்டுறவு" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த வார்த்தை "மனிதர்களுக்கிடையில் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும் திருமண உறவுக்கான விருப்பமான வெளிப்பாடு" ஆகும். வில்லியம் எஃப். அர்ன்ட் மற்றும் எஃப். வில்பர் கிங்ரிச்,  புதிய ஏற்பாட்டின் கிரேக்க-ஆங்கில லெக்சிகன் மற்றும் பிற ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ இலக்கியம், நான்காவது திருத்தப்பட்ட மற்றும் ஆக்மென்டட் பதிப்பு  (சிகாகோ பல்கலைக்கழக அச்சகம்), 1952, ப. 439.

பக்கம் 65 :  ஆண் ... பெண் ... கணவன் ... மனைவி . காப்டிக் மொழியில், "ஆண்" மற்றும் "கணவன்" என்பதற்கான வார்த்தைகள் "பெண்" மற்றும் "மனைவி" என்பதற்கான வார்த்தைகள் ஒன்றே. அதே வார்த்தைகளை "ஆண்" மற்றும் "பெண்" என்றும் மொழிபெயர்க்கலாம்.

பக்கம் 67 :  ஆனால் அவையும் உங்களுக்காக கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன . இந்த சொற்றொடர் காப்டிக் மொழியில் சிதைந்ததாகத் தெரிகிறது.

பக்கம் 71 :  எல்லாவற்றிற்கும் தந்தை . வார்த்தை.  கன்னி.  ஆவி.  அவரை.  இயேசு.  அன்று.  அவர் ஞானஸ்நானம் எடுத்தபோது.  அவரது உடல் உருவானது.  வார்த்தை இயேசுவின் மாம்சமாகவும், ஆவியான இயேசுவின் இரத்தமாகவும் மாறுகிறது, இது கிறிஸ்தவரை கிறிஸ்துவின் உடலுடன் இணைக்கும் நற்கருணையில் பெறப்பட்டது.  மணமகனும் மணமகளும் . வார்த்தை மற்றும் ஆவி.

பக்கங்கள் 72, 77 மற்றும் 80 :  நபர் . உண்மையில், "மனிதன்."

பக்கம் 81 :  மனிதகுலத்தின் மகன் . இறைவன், அல்லது இயேசு.  மனிதகுலத்தின் மகனின் மகன் . பாதிரியார்.

குறிப்பு

• இந்த நூலின் நம்பக தன்மையை அறியேன்
• கூகிள் மொழிபெயர்ப்பான் மூலம் மொழிபெயர்க்க பட்டது .